A filosofia outros conhecimentos

Filosofia Arte Religião Ciência
Objecto O SER (tudo o que é), existe O SER, tal como é para o artista O sagrado (a divindade) O SER dividido em partes
Método Interrogação e reflexão, origina respostas diversas Criatividade e imaginação Interrogação, reflexão e oração Rigorosos (uma única resposta), experimental
Resposta Subjectiva Subjectiva Subjectiva Objectiva
Linguagem Corrente e cuidada Plástica Metafórica Matemática, lógica e simbólica
Objectivos Procurar compreender a existência através da lógica e razão Agradar Tranquilizar o Homem através da crença (irracional) Explicação fundamentada

A filosofia e a ciência, sendo saberes distintos, têm, contudo, muitas características em comum: ambas são saberes racionais e, portanto, opõem-se ao senso comum. Tanto a filosofia como a ciência são saberes anti-dogmáticos e assentam na problematização.

Contudo, a forma como colocam os problemas é muito diferente: a ciência só coloca problemas que possam ser investigados através da experiência (observação e/ ou experimentação), enquanto que a interrogação filosófica não conhece limites.

Tanto a filosofia como a ciência são saberes metódicos, mas enquanto que na ciência todos os cientistas, dentro de uma mesma área, seguem o mesmo método, em filosofia cada filósofo tem um método adaptado às suas preferências pessoais e à sua visão do mundo.

O saber científico, por ser objectivo, é confirmável, ao passo que os enunciados da filosofia só podem ser fundamentados através da argumentação e são objecto de debate constante.

Há ainda um ponto em que a filosofia e a ciência divergem: a relação com o seu passado. Para a ciência o passado está morto, constitui uma história de teorias ultrapassadas que, se bem que tenham sido importantes enquanto aproximações às teorias actualmente em vigor, já nada têm de verdadeiro. No caso da filosofia já não é assim: o passado continua a dar sentido ao presente, pois o que os filósofos pensaram nas épocas anteriores continua a ter actualidade, continua a fazer sentido, quanto mais não seja devido à radicalidade da sua problematização e à originalidade das suas respostas.